قال في كتاب المسترشد : كذلك قال في كتابه : أَ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذا هِيَ تَمُورُ ( 16 ) [ الملك : 16 ] . فأخبر أنه في السماء ، وكذلك قال : وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ [ الزخرف : 84 ] . وكذلك قال : وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّماواتِ وَفِي الْأَرْضِ [ الأنعام : 3 ] . وفي : لها معان تختلف في اللغة ، ليس شيء في شيء إلا وهو لا يخلو من أحد هذه المعاني التي نحن ذاكروها إن شاء اللّه . 1 - إما أن تكون فيه ، بمعنى قول القائل : الناس في عامهم هذا مخصبون . 2 - أو يكون الشيء في الشيء محويا كاللبن في وعائه . 3 - أو يكون الشيء في الشيء كالحي في حياته . 4 - ويكون الشيء في الشيء كالأبيض في بياضه . 5 - ويكون الشيء في الشيء كالعبد في سلطان مولاه . 6 - ويكون الشيء في الشيء كالمرابط في رباطه ، والغازي في غزاته ، والباني في بنائه . فاعرف هذه اللغات ، كيف تتصرف في معانيها ، وتتوجه في تصاريفها . 7 - وقد يكون أيضا معنى في : إنما هو مع . وفي القرآن مثل ذلك قول اللّه سبحانه : ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ [ الأعراف : 38 ] . فمعنى قوله : ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ أي مع أمم . وكذلك قال : حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ [ الأحقاف : 18 ] ، يعني : مع أمم . وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبادِكَ الصَّالِحِينَ [ النمل : 19 ] . أي : مع عبادك الصالحين . وقال سبحانه : فِي تِسْعِ آياتٍ [ النمل : 12 ] أي : مع تسع آيات . وقال : وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً [ نوح : 16 ] بمعنى : معهن . 8 - ومعنى آخر من تأويل في : يكون تفسيره على ما قال اللّه تبارك : وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ [ طه : 71 ] يعني : على جذوع النخل . وقال : فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلى ما أَنْفَقَ فِيها [ الكهف : 42 ] . يعني : عليها . وقال :